خبرگزاری راسک: در حالی که هشتادمین مجمع عمومی سازمان ملل در نیویارک ادامه دارد، موضوع افغانستان بار دیگر در قالب نشستهای جانبی مورد توجه قرار گرفته است؛ نشستهایی که محور اصلی آنها سرکوب حقوق بشر و زنان و محدودیتهای روز افزون طالبان بر شهروندان عنوان شده است.
روز جمعه، چهارم میزان، نشستی با عنوان «استفاده ابزاری طالبان از دین و پیامدهای آن برای افغانستان و فراتر از آن» برگزار میشود. در همچنان نشست دیگری تحت نام «تقویت رویکرد موزاییکی سازمان ملل برای آیندهای فراگیر در افغانستان» برنامهریزی شده است. سومین نشست نیز قرار است روز دوشنبه، هفتم میزان، با موضوع «حذفشده اما فراموش نه؛ صدای عدالت و حسابدهی در افغانستان» برگزار شود.
بر اساس اطلاعات منتشرشده، سازمانهای حقوق بشری و مدنی در تدارک بخشی از این نشستها نقش فعال دارند. از میان سخنرانان نشست مربوط به طرح موزاییک میتوان به آمنه جمال، رئیس دانشکده روابط بینالملل دانشگاه پرینستون، ایزابل روم وزیر پیشین برابری جنسیتی فرانسه، و شماری دیگر از فرهنگیان، روزنامهنگاران و فعالان مدنی افغانستان اشاره کرد.
با وجود این، جزئیات دستور کار دو نشست دیگر هنوز مشخص نیست. اما به گفته نگینه یاری، فعال حقوق بشر حاضر در نیویورک، موضوعاتی چون محرومیت زنان از آموزش، دسترسی به خدمات صحی و محدودیتهای اجتماعی گسترده، محور اصلی گفتوگوها خواهد بود. او میگوید: «نمایندگان کشورهای مختلف علاقهمندند از زبان زنان افغانستان بشنوند و پیام آنها را به پایتختهایشان منتقل کنند.»
یکی از موضوعات بحثبرانگیز این نشستها، طرح «رویکرد موزاییکی سازمان ملل برای آیندهای فراگیر در افغانستان» است؛ طرحی که در فبروری ۲۰۲۵ معرفی شد و بر تعامل مرحلهای و مشروط با طالبان تأکید دارد. هرچند هدف آن یافتن راهحلی عملی برای آینده افغانستان عنوان شده، اما بسیاری از فعالان مدنی و سیاسی افغانستان آن را به شدت نقد کردهاند. به باور آنها، چنین رویکردی عملاً به مشروعیتبخشی تدریجی به طالبان منجر میشود و حقوق بشر، بهویژه حقوق زنان، را به حاشیه میراند.
این نشستها در حالی برگزار میشود که افغانستان برای چهارمین سال پیاپی نمایندهای در مجمع عمومی سازمان ملل ندارد. جامعه جهانی نیز همچنان از به رسمیت شناختن طالبان خودداری کرده است و کرسی افغانستان در سازمان ملل خالی مانده؛ تنها روسیه طالبان طالبان را به عنوان دولت رسمی افغانستان به رسمیت شناخته است.
