RASCRASC
  • صفحه نخست
  • رویدادهای خبری
    • افغانستان
    • جهان
    • علمی
    • ورزش
    • گزارش ها
  • مقاله های تحلیلی
    • اندیشه
    • ادبیات
    • سیاسی
    • اقتصاد
    • جامعه
    • تاریخ
    • فرهنگ و هنر
  • بررسی و پژوهش‌های علمی
    • مطالعات صلح
    • مطالعات امنیت
    • مطالعات توسعه
    • مطالعات تاریخ
    • مطالعات فرهنگ و ادب
    • مطالعات جامعه‌شناسی
    • مطالعات فلسفه
    • مطالعات سیاست
    • مطالعات روان‌شناسی
    • مطالعات حقوق
    • مطالعات اقتصاد
    • مطالعات زنان
    • مطالعات رسانه
    • مطالعات دینی
  • عیاران
  • دیدگاه راسک
  • درباره ما
  • فارسی
    • العربية
    • English
    • Français
    • Deutsch
    • پښتو
    • فارسی
    • Русский
    • Español
    • Тоҷикӣ
    • Türkçe
RASCRASC
  • صفحه نخست
  • رویدادهای خبری
    • افغانستان
    • جهان
    • علمی
    • ورزش
    • گزارش ها
  • مقاله های تحلیلی
    • اندیشه
    • ادبیات
    • سیاسی
    • اقتصاد
    • جامعه
    • تاریخ
    • فرهنگ و هنر
  • بررسی و پژوهش‌های علمی
    • مطالعات صلح
    • مطالعات امنیت
    • مطالعات توسعه
    • مطالعات تاریخ
    • مطالعات فرهنگ و ادب
    • مطالعات جامعه‌شناسی
    • مطالعات فلسفه
    • مطالعات سیاست
    • مطالعات روان‌شناسی
    • مطالعات حقوق
    • مطالعات اقتصاد
    • مطالعات زنان
    • مطالعات رسانه
    • مطالعات دینی
  • عیاران
  • دیدگاه راسک
  • درباره ما
Follow US
.RASC. All Rights Reserved ©
فرهنگ و هنر

شگون‌ها و باور‌های مثبت و منفی در میان مردم

Published ۱۴۰۲/۱۰/۱۸
شگون‌ها و باور‌های مثبت و منفی در میان مردم
SHARE

نویسنده: رها

از آن‌جا که جامعه‌ی ما یک جامعه‌ی سنتی‌است و بیش‌تر باورها بر بنیاد قصه‌ها و افسانه‌ها استوار هستند، باید دانست که افسانه‌ها و قصه‌ها، باور‌ها، شگون‌ها و سنت‌ها در میان مردم، نشان‌دهنده‌ی رویا‌ها، راز‌ها و آرزوهای جمعی یک ملت و بنیاد حافظه‌ی آنان را تشکیل می‌دهد. شگون‌ها که در ادبیات شفاهی افغانستان، یکی از بخش‌های مهم را در‌برمی‌گیرد، شامل عقاید و باور‌های راز‌آمیز مردم درباره‌ی روی‌دادهای مختلف زندگی از قبیل: مبارک و شوم، میمون و نحس، سعادت‌مند و نکبت، خوش‌بختی و بد‌بختی، نیک و بد، خیر و شر، شادی و غم، روشنایی و تاریکی و امثال این‌ها می‌باشد. از نظر کارشناسان حوزه‌ی ادبیات، از زمانی‌که انسان شروع به حیات کرده، خواسته یا ناخواسته همراه با باور‌های ناپسند و خرافات زندگی کرده‌اند. اما گفته می‌شود که این باور‌ها در افغانستان ریشه‌های عمیق‌تری دارد و بیش‌تر زنان نسبت به مردان به این پدیده باورمند هستند.
این فرهنگ از آوان شکل‌گیری جامعه‌ی بشری در بین ملیت‌های مختلف موجود بوده‌ و در جامعه‌ی ما نیز رواج‌است. به طور نمونه: وقتی کسی از خانه برای مسافرت چندروزه بیرون می‌رود، پشت سرش یک مقدار آب می‌اندازند، یا هم وقتی داخل گیلاس چای شمعه‌ی را می‌بینند، می‌گویند مهمان می‌آید و یاهم وقتی مرغی بی‌وقت آذان می‌دهد، فرمان قطع سر او را صادر می‌کنند و هم‌چنان مواردی دیگر که شامل فرهنگ عامه‌ی مردم می‌شود و شماری از آن‌ها در جامعه کم‌رنگ شده و شماری نیز مروج است.
هم‌چنان، در شماری از موارد همین باورها برای شماری از زنان که باور کامل به این مسایل دارند، در کارهای‌شان سکتگی ایجاد کرده و مانع انجام کار این بانوان می‌شوند. زهرا یکی از بانوان می‌گوید که باورهای چون روز جمعه درس‌خواندن ذهن را کُند می‌سازد و یاهم گرفتن ناخن‌های دست و پا در یک وقت شگون ندارد و هم‌چنان ایستاده‌ماندن جاروب نیز شگون ندارد، منجر‌ به بروز چالش‌های برای این بانو شده‌است. زیرا او می‌گوید که این باورها هیچ منبع دینی و علمی ندارند و همه از جمله باورهای که از سوی خود مردم خلق شده‌اند.
شماری از آگاهان به این باور هستند که این باور‌ها پذیرفتنی نیستند، زیرا بر‌ هیچ اصل منطق و علم استوار نبوده و دست‌ساخته‌ی خود افراد جامعه هستند، این باورها خرافات و باور‌های بی‌اساس بوده که در میان همه‌ی جوامع وجود دارد و در شماری موارد معیاری برای شکل‌دهی زندگی انسان‌ها شده‌اند.
به باور شماری از آگاهان مسایل اجتماعی، درحال حاضر جهان به سوی پیش‌رفت و ترقی در حرکت بودن و با روشن‌شدن اذهان عمومی و باور‌های راسخ نسبت به دین اسلام و عقاید اسلامی که یک عقیده‌ی شفاف و ناب است، این باور‌ها به گونه‌ای رنگ باخته و شماری نیز به آن بی‌باور شده‌اند.
آگاهان معتقداند که باور‌مندی به این‌گونه باور‌های که زندگی ساده‌ی انسان‌ها را با چالش‌ مواجه می‌سازد، می‌تواند گاهی در جامعه‌ باعث بروز بعضی از ناخوشی‌ها در داخل خانواده‌ها گردد.
به باور آگاهان و شماری از شهروندان، بالا‌بردن سطح آگاهی نسبت به مسایل متفاوت در جامعه می‌تواند در امر کم‌رنگ‌ساختن این باورها کار‌ساز باشد و تاجایی اعتقاد به این‌گونه باورها را کم‌رنگ بسازد و آهسته‌آهسته موفق شود که این باورها را از میان مردم بر‌داشته و به‌جای آن عادت‌ها و باورهای منطقی که اصل و بیناد دینی و عقلی داشته باشند، جای‌گزین شوند.

Shams Feruten ۱۴۰۲/۱۰/۱۸

ما را دنبال کنید

Facebook Like
Twitter Follow
Instagram Follow
Youtube Subscribe
مطالب مرتبط
افغانستانگزارش ها

«آگاهی‌دهی از قانون امر به معروف»؛ آزادی‌های فردی در تنگنای سرکوب هدف‌مند

Shams Feruten Shams Feruten ۱۴۰۴/۰۴/۲۳
‏نخست‌وزیر موقت پاکستان: نتیجه‌ی انتخابات از سوی ملت قبول شده‌است
خودکشی یک پسر ۱۱ ساله در استان میدان‌وردک
فایق: سکوت یوناما درباره ممنوعیت تحصیل دختران در آموزشگاه‌های طبی «غیرقابل توجیه» است
گشایش فرهنگ سرای گردیز توسط پارسی زبا نان ساکن ولایت پکتیا
- تبلیغات -
Ad imageAd image
فارسی | پښتو | العربية | English | Deutsch | Français | Español | Русский | Тоҷикӣ

مارا دنبال کنید

.RASC. All Rights Reserved ©

Removed from reading list

Undo
به نسخه موبایل بروید
خوش آمدید

ورود به حساب

Lost your password?